今天，或者说最近一段时间以来，精神状态都不太好。不知是前段时间工作太累还是其它的什么原因，这几天人特别容易疲劳，犯困；椎间盘那里又开始有些隐隐的犯痛，加上工作生活上的不少烦心事，所以今天的心情很是一忧郁，心烦意乱不止，很想对天长啸一声~~~
晚上无聊，听了会儿音乐，感觉无趣，索性上网瞎逛；在查“春秋笔法”的意思时，突然想起了以前读的《古文观止》，找出来读了几篇，颇有感慨；尤其是《岳阳楼记》，初中学习课文时就比较喜欢，但那里的理解毕竟有限，现在读起来，只觉行文异常优美，读起来朗朗上口，除第一段外，每一段的意象却又“气象万千”。也许现在是我的小小低潮，心情或遭遇就像“霪雨霏霏，连月不开”，“满目萧然，感极而悲者矣”。。。。。。嗯，多说无益，怨天尤人没任何意义，希望自己能尽快走出现在的困局，振作起来，过上“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”的生活：）
岳陽樓記 范仲淹
另外因为前一段时间一直在读小说“新宋”，所以对《古文观止》中王安石的文章挺感兴趣的，读了一篇《游褒禅山记》，感觉不错，尤其是读罢第三段，前段时间读的小说中王安石的形象与之相响应，又跃然于纸上；应该说我之前对于王安石并没有什么直观的印象，除了历史课上知其变法的事情外，其人其事基本上也是通过《新宋》这部穿越的小说而来。其实我觉得《新宋》这部小说写得还是相当不错的，虽然不免俗套的用了穿越历史的背景，但对各个政治人物的描写，事件的描述还是很有见地，娓娓道来的行文风格也是我很喜欢的。
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褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：「花山」，今言华如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
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百病皆由口入，因寒而起，合理搭配膳食也能治病，还需要你坚持锻炼，少吃辛辣/生冷/油腻之物。
